《祭十二郎文》学习要点与能力检测

　　一、学习要点
　　关于作者与背景
　　1．韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。

　　2．韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县)，不久死于任上，韩愈始十岁。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

　　3．在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。

　　二、能力检测
　　1．下列红色字注音全对的一项(　 )
　　A．行(háng)第　　省(shěng)坟墓　　　无父何怙(hù)
　　B．取其孥(nú)　　丞相薨(hōng)　　 　万乘(chéng)之公相
　　C．尚飨(xiǎng)　 窆(biǎn)不临其穴　 史殁(mò)南方
　　D、夭其嗣(sì)　　敛(niǎn)不凭其棺　　遽(jù)去吾

　　2．下列不含通假字的一项(　 )
　　A、使建中远具时羞之奠
　　B．吾上有三兄，皆不幸早世
　　C．敛不凭其棺，窆不临其穴
　　D．虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

　　3．下列红色字解释完全相同的一组(　 )
　　A．及长，不省所怙
　　　 吾往河阳省坟墓
　　B．乃能衔哀致诚
　　 　将成家而致汝
　　C．以为虽暂相别，终当久与相处
　　　 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也
　　D．诚知其如此
　　 　所谓天者诚难测
　　E．吾年十九，始来京城
　　　 汝之子始十岁

　　4．下列“其”字解释与例句相同的一项(　 )
　　例：其信然邪?其梦邪?
　　A．其无知，悲不几时
　　B．汝其知也邪?其不知也邪?
　　C．其竟以此而殒其生乎?
　　D．自今已往，吾其无意于人世矣

　　5．下列“以”字解释与例句相同的一项(　 )
　　例：使者妄称以应之乎
　　A．汝殁以六月二日
　　B．其竟以此而殒其生乎?
　　C．当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年
　　D．未可以为信也

　　6．下列红色字解释有误的两项(　 )(　 )
　　A．既又与汝就食江南：谋生
　　 　将成家而致汝：安家
　　B．而汝抱无涯之戚也：怀有
　　 　汝之纯明宜业其家者：发扬
　　C．毛血日益衰：身体
　 　　志气日益微：精神
　　D．比得软脚病：近来
　　 　教吾子与汝子，幸其成：幸亏
　　E．未始以为忧也：未曾
　 　　终葬汝于先人之兆：墓地
　　F．吊汝之孤与汝之乳母：安慰
　　 　长吾女与汝女，待其嫁：养育

　　余捉蟋蟀，妆奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。

——《祭妹文》

　　7．下列表述不符合原文意思的一项(　 )
　　A．小时侯，“我”捉蟋蟀，妹妹在一旁奋力帮助：冬天虫子僵死了，兄妹一同到穴边凭吊。
　　B．有—次“我”和妹妹一起温习《诗经·缁衣》，恰好老师开门进来，老师听见两个童子清脆响亮的读书声，不觉笑了。
　　C．“我”十二岁中了进士回家，妹妹从东厢房扶着书桌走出来，一家人瞪着眼直笑，记不得话从哪里说起。
　　D．和妹妹在一起的往事虽然已成为陈迹，但“我”依旧难以忘怀。文章通过对往事的回忆，表达了对妹妹的无限哀思。

　　参考答案
　　1．C(A、省(xǐng)坟墓B．万乘(shèng)之公相D．敛(niàn)不凭其棺)
　　2．D(A．羞通馐B．世通逝C．敛通殓)
　　3．C虽然(A．及长，不省所怙：知道；吾往河阳省坟墓：探望B．乃能衔哀致诚：表达；将成家而致汝：使……来D．诚知其如此：如果；所谓天者诚难测：确实E．吾年十九，始来京城：初次；汝之子始十岁：才)
　　4．B表选择(A．其无知，悲不几时：如果C．其竟以此而殒其生乎：难道D．自今已住，吾其无意于人世矣：表揣测)
　　5．C来(A、汝殁以六月二日：在B．其竟以此而殒其生乎：因为D．未可以为信也：把)
　　6．BD(汝之纯明宜业其家者：继承。教吾子与汝子，幸其成：希望)
　　7．C．(“‘我’十二岁中了进士”一句不对，从原文“予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家”这句看得出中进士时，“我”至少有二十多岁了。)

观《圣斗士冥王篇》有感（续）

张思毅

　　血的恐怖，毁灭的长夜，劳碌而无报偿的奔波，对他们而言，已不再是路途艰险的一场可怕灾难，而是一幕“人生之美尽于斯”的戏剧，一场绝妙的游行。存在之物一定会走向灭亡，充满希望和热情，不为灭亡的前景所动，是最大的勇敢和坚韧不拔，最伟大的乐观主义和最深刻的悲观主义之结合。

　　人类重视瞬间的燃烧甚于永恒的冻结，寒冷寂寞的生不如轰轰烈烈的死。为了追求光明和温暖，人们宁愿付出生命。昔日，奥路菲的爱人为地狱边缘的一丝微光惊喜回头，却成终生遗憾；如今，叹息之墙前是一场生命的献祭。星辰陨落，为的是从飞扬的风尘中产生另一个世界，一个充满阳光的世界。生命的火焰在风暴中消蚀，直到灭亡。生与死循环不息，这夜并没有盲了眼——地狱的深渊也有太阳之光！

　　何时何地，希望都是一种支持生命的安定力量。哀嚎声震动的地狱中，却连唯一的希望也难留存，绝望之门后的死亡国度，是愁苦之城，是万劫不复的人群，难以想象那里的恐怖和凄惨。然而“希望是任何时候都不能放弃的”，“哪怕地狱门后面的道路充满荆棘和苦难”。如一辉所言，要“抱着希望而战”！希望和乐观，是生命的力量，能拭去一切可忧可悲可恨可厌的痕迹。

　　爱情是生命的火花。取材于希腊神话的奥路菲与其爱人美丽而悲哀的故事，从爱的意义上展示了死亡。人与人的感情联系，因为死亡而更加亲密，一个生命结束了，对另一个生命的爱却还存在。因为死亡造成的分离，却因为爱的思念而建立起一座永恒的心灵桥梁。奥路菲失去心爱的情人，敢于到亡灵世界冒险。他勇敢地追随命运，无惧于任何人，任何事。爱升华了人类所具有的生命情感，显示了人无比高贵的尊严。然而，奥路菲最终未能和爱人团聚。结局虽然是一个悲剧，却忠于现实——人真正死亡了，灵魂就不会归来。但是，死亡并不是终结，奥路菲弹奏的情歌，如天籁悠扬，天长地久，亘古不变。

　　在死亡威胁之下，不单只是爱情分外感人，所有的感情都凝重而深沉。穆面对恩师时的不解和痛苦：“可是，我也曾答应过誓死保护这白羊宫！如果您认为我是反叛，我只有以死相报：……”撒加等人忍辱负重，舍弃名誉，与朋友为敌，灵魂泣血的无奈与悲痛：“沙加，对不起，其实我们是……”女神殿，雅典娜举剑自尽，含泪微笑，满眼了解、感谢，信任。哈迪斯城中，黄金战士的短暂生命已到尽头，化烟成灰的遗憾和希望，“至少是……继承你们的灵魂，永志不忘。”叹息之墙前，从神话时代就并肩战斗的兄弟，已经到了告别时刻，但战士们的微笑却如此坦然。穿越遥远的时空，青铜圣斗士与魔铃等人共护星华，拼命抵御神的力量同时嘶声呼唤：“星矢，我们豁出性命也要保护你姐姐，别让生命白白溜走！”如此种种，生命危机时心不曾死去，在死亡魔爪之下，情更深，义更重！

　　最终，哈迪斯所设立的地狱同极乐净土一同消逝。雅典娜的愿望实现了。——活着的善人与恶人在死后可以平等地长眠地下。死亡，本就是人与人之间所拥有的平等权利，对于上幸福的期待和对地下酷刑的恐惧，只能阻止人们去设计自己尘世的幸福。只在唯一的生命当中更深切地关心怎样生存，并使自己见爱于同类，就已经向幸福迈出了一大步。

　　[评语]
　　张思毅同学平时爱玩电脑游戏，对角斗的片断充满兴趣，因此在看完《圣斗士冥王篇》之后感触深刻，理解有一定的深度。

　　本文的一个最大的特点就是语言十分优美，表达准确而生动，并且富有气势。能把观后感写得如此绘声绘色且深富哲理，堪称佳作！

《祭十二郎文》学习要点与能力检测 结束。