关于端午节的抒情散文：人散曲终，惟余大风
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藏香初沁，隔叶微熟，汨罗泛浪，又及端午。龙梭破云百千渡，看罢洞庭山水图。五祥作线，蒿艾为虎，市列囊绮，旧时风物。假邻家之雄黄，悬庭院之菖蒲；闻八方之鼓吹，思仙人之清孤：“菱歌似水，何不趁人世优?a href='http://www.duoxue8.com/fabwen/' target='_blank'>我郧不常砍镆诵Γ旃居浅汕场?rdquo;
倏而冯虚涉江，来至毋我之国，但见屈子浮风，踏破夜之沉色。屈子临空而问曰：“客从何处来？” “红尘紫陌。” “闻骚客之云多？遍楚地之几何？” 吾答曰 ：“现世不称楚，昔年已过；九州归一统，谓之中国。辈辈托青云白霓之衣钵，代代燃江蓠秋兰之薪火。” “世风清浊？” “ 岂能全万物之善恶？前人夙愿所未得，后生上下以求索。” 屈子曰：“善哉！两千年数度望尘，此间极乐。”
复曰：“此非俗地，尔来为何？” “掩卷《离骚》，复观《九歌》，吾有所惑，百思不得。” “但说。” “如是我闻：‘一切皆有为法，如梦幻泡影，如露，亦如电，应作如是观。’ 后世清者，多以善己为则。笃信天自有极，法自有轮梭，月自从圆缺之数，理自应开阖。子何为瞬息皎皎，葬送一命之山河？” 屈原曰： “吾曾爱空谷幽兰，发芳臭，避秽恶，子赞其曰：‘不以无人而不芳，不以穷而改节’。花事不过月余，然斯命长续十载之魂魄。又有蝼蚁碌碌，迎污奔波，虽全攒众喧哗之能，其度未及香兰一株之寂寞。直如众生皆有百年，茫茫人海，世界娑婆；可奔可止，可行可坐。佛有佛之步趋，道有道之拣择。吾岂肯屈心之广博，入生之微末？” “吾解矣。遍读青史，芸芸烁烁。守堂之忠臣，往来之隐客，灵锐之才俊，明修之贤德。子自以为何？” 屈原笑曰：“吾乃世间极爱美之痴者！” 吾自抚掌，意有所获。造化既难完满，惟从自心而可。作疏狂之举，成终南之事，多为虚淡泊。弃彼之虚无，全己之执着，是乃真参破。
水面笼烟，瞬出芰荷。蓦然兮香风，寻仙人兮不复得。
人散曲终，惟余大风。响娑罗之双树，翻度世之丹青。蹉跎苦海，彼岸善终。下沧浪舟以相迎，行千年锣鼓发送。手撷芙蓉，心系浮生。纵向天取三千问，渺渺乎当年无回声。短嗟呜随逝水，长太息对碧空。慰恍然之造客，魂悠悠来入梦。锦绣云端，飏飏乎飘袂；珠玑江底，隐隐乎婉容。娥眉君子，神若流星。望尘世而不语，惊今日始得逢。
南风之弄蕊，午夜乎梦回，万籁已无语，十方兮久寐。道与友人相讥，调笑酒酿沉醉。浅交言乎有恨，早回魂乎亦悔。盈目仙境之尚美，满室糯稻之余味。
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