《五柳先生》教后记

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  传统教学是重预设而轻生成的。教师精心预设教学过程的每一个细节，牵着学生走，教师教得辛苦，学生学得也累。语文课堂教学的过程常成为追求“标准答案”的过程，这样的课堂就像一个作坊或是一个现代化的车间，限制了学生的思维态势，不利于学生的个性发展。

    现代课程理念认为，仅有预设没有生成是不够的，缺少生成的课堂必然会出现呆板缺憾。兼有预设与生成的课堂，才能焕发生命的活力，才能展现课堂的动态美，才能使课堂充满人文性。学生在主动探究中能“生成”学习策略，在师生平等对话中能“生成”学习时空。这节《五柳先生传》的教学是在预设的前提下，关注学生的学习需求，通过生成教学的动态调整，激活了学生的思维，收到了比较理想的效果。 一、 教学案例回顾。 《五柳先生传》 师：通过文本的探究，你认为陶渊明是怎样的一个人？ 生1：他是好逸恶劳、不负责任的人。因为从文中没看出他如何从事生产劳动，且“性嗜酒”、贪杯买醉以致“箪瓢屡空”、“环堵萧然”。家贫的根本原因就在于陶自身的懒惰。 生2：我还觉得陶渊明缺乏做人的基本礼节——不懂礼数。“造饮辄尽，期在必醉”，哪有这样做客的人？ （听了两位同学的发言，全班哗然：有支持叫好的，有心存反对的，有起哄的，有做沉思状的……我也始料未及。一个安贫乐道、高洁傲岸的真隐士突然被整成了贪杯、失礼、懒惰、不负责任的反面典型，这在教学预设中根本没考虑到。略一思考，我决定好好利用这一契机。） 师：一个安贫乐道、高洁傲岸的真君子，被你俩整成了一个失礼、贪杯、懒惰的反面典型，真有你们的（调侃状）！那其他人怎么看陶公的为人？ 生：我觉得“期在必醉”倒正好体现了其坦荡、率真的一面。我平时表现的很淑女，其实内心很想叛逆，只是害怕父母、老师的管教，才装得很乖巧。陶渊明能不违背自己的本性，何其率真！ 师：说的很棒。我们评价一个人可以多角度去品味，但一定要全面、公正地看待，不然就会“盲人摸象”、“窥斑见豹”有失公允。 师：谁收集了陶渊明的生平材料，能给大家介绍下吗？ 生：………………………（很多人举手）（有同学很详细的介绍了陶渊明的生平） 师：嗯，介绍得很详实。谁能背诵陶渊明的《饮酒》、《归园田居》？ 生：……………… 师：我们还学习过陶渊明的《桃花源记》，诗人在文中为我们描绘了一个“乌托邦”式的理想社会。当理想与现实差距过大且自身又无力改变时，陶渊明选择了归隐，内心深处的失落与孤独只能在酒中寻找到精神上的慰藉。我们把“隐”与“酒”联系起来思考下，你会怎么想？再联系陶渊明的生平和其它作品，你会如何看待他这个人？ 生：……（沉默，思考）     二、 案例分析反思。     苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见课堂的所有细节，而是在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中作出相应的变动。”在《五柳先生》的教学设计中“对于陶渊明其人的思想”值得学生深层探究，两位学生的回答可谓一时激起千层浪，我充分利用这一“生成性”契机，引导学生多角度、深层次地去分析理解。这样既可减少“填鸭式”的无谓、无效地提问，又可带动课文的整体阅读，更重要的是由于要解决问题而形成的长时间的深层次探究活动，动态地掌握了学生的学习现状如能力、兴趣、收集整理资料情况等，可以激活学生的思维，多元地解读文本，在潜移默化中培养了语感，提高了课堂效率。     新课程标准的一个突出特点，就是可利用的教学资源突破了原来狭窄的教材，呈现信息交流上的多元化。在传统的教学领域中往往把知识作为认识的根本目的，而后现代知识观则认为，知识是基于自己的经验背景而构建生成的。这就要求我们要游刃有余地处理课堂并非预设性的生成，教师必须拥有生成意识，要有开放的胸怀对待课堂生成：对待非预设生成不是逃避而是积极应对，不是简单处理，而要精心打理。     课堂中的生成教学，只要我们教师能顺应学生的需求，“生成”可以让课堂成为师生发挥潜力、张扬个性、提升素养的心路历程。只要我们在教学预设时不过分偏向认知目标，多注重能力目标和情感目标，在备课时充分考虑形成“弹性化”方案，留足学生自主、自由思维的空间，那么我们的语文课堂就会充满生命的张力，呈现出生机勃勃的精神状态。正如叶澜教授所言，“课堂应是向未知挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切必须遵循固定线路而没有激情的行径。”     让我们的语文课堂多一点生成，让我们的语文课堂多一份精彩！
《五柳先生》教后记 结束。