鲁迅是怎样炼成的——兼谈中学语文教学语境中的鲁迅形象

　　从中学时代我们就开始接触鲁迅的文章了，但是鲁迅并没有给我们留下什么好的印象。“大约孔乙己的确死了。”《孔乙己》的这个结局便是鲁迅留给我们最深刻的记忆，还有语文老师深刻而又十分严肃的分析。文学家、思想家、革命家这便是鲁迅的最光辉的形象，但是无论语文老师怎样的分析，学生的心声只有一个，就是讨厌厌恶鲁迅！讨厌鲁迅的艰涩晦暗的语言，讨厌对于鲁迅的推崇。到底我们的语文老师把鲁迅怎么了？一个民族的精魂为什么会遭到这个民族的未来的误解？鲁迅到底是怎么炼成的？我从一名学生走上了讲台成为一名语文教师，便对这个吊诡的问题产生了好奇。
　　我想我们与鲁迅越来越疏离了，越来越陌生了，无论是我们的孩子，我们的国民，还是我们这些教书匠，甚至鲁迅的研究者。因为我们时时不会忘记鲁迅是文学家、思想家、革命家，语文老师上鲁迅的课文必然要这些名头称号，但是我想我们忽略了鲁迅还是鲁迅，是他自己，是他本人！我们呈现的是鲁迅的镜像，那个有血有肉的鲁迅被解构了！鲁迅的文学世界、思想世界根源于他的生活世界，鲁迅那个原生态的生活世界被殖民化了。我突然想起了胡塞尔的现象学来，就是要将背景悬置起来，我把鲁迅悬置起来！
　　鲁迅是一个可爱的孩童
　　我真正的接触鲁迅是从鲁迅的散文开始的，高中时代偶然得到一本《鲁迅散文集》，最喜欢《范爱农》和《雪》，《范爱农》的质朴的真挚、《雪》的深沉的诗意感染了我。我开始觉得鲁迅是个有性情的人，而且并不失一种活泼。后来读到一个鲁迅书信的选集，读到一些真实的鲁迅，我想我开始闯进了他的生活世界，有时我觉得鲁迅是个可爱的孩童！我大学时代进入了中文系的学习，有一天我的小兄弟来问我关于鲁迅的《风筝》，他说老师告诉他这里面的主旨是封建思想对于儿童天性的扼制。我一时也很茫然，只好笑着说“是呀”，但是心里却觉得很不熨帖。《风筝》是用双重视角来看世界，既是从成人的视角来看儿童天性的世界，又是从天真的儿童的视角来看成人的世界，来反思成人的世界。“风筝”原本是自由的，却负载了沉重的思想。当我们的文学研究者去解读它时，我们的语文教师去讲授它时，都太过成人化，太过社会化，但那个孩童的天性的视角，那双天真的眼睛已经被蒙蔽起来了，我们自己又何尝不是《风筝》中的那个“哥哥”呢？悲哀的是我们却一直不能后悔。哲学的深思能还原于生活或许更有价值。作为思想家的鲁迅，妨碍了作为文学家的鲁迅，甚至也妨碍了作为一个有性情的天真的人的鲁迅。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅是一个天真的孩童，“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧时的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”（《朝花夕拾•小引》）鲁迅的生活世界开始于对于儿时的反顾。
　　但是鲁迅不能一味的天真，太过于天真便沦为了幼稚，所以他逐渐懂事成熟起来。《父亲的病》和《〈呐喊〉自序》都记载了鲁迅懂事的过程，鲁迅是个大孝子，鲁迅的一切伟大都来源于这个最真实的情感，他的伟大是最真实的伟大。当我觉察出鲁迅的可爱时，我更觉得鲁迅的伟大。
　　鲁迅是一个好玩的大人
　　陈丹青在《笑谈大先生》中写了些俏皮的话，认为鲁迅“好看”并且“好玩”，我也有同样的感受。最早在散文集《野草》中读到《立论》，就已经觉得很“好玩”，那时我在读高中，我把它抄在了教室后面的墙报上，同学都以为是《故事会》上面的笑谈罢了，我告诉他们这是鲁迅的文章，他们都觉得很惊讶，最终还是半信半疑，直到我拿出了《鲁迅散文集》作为证据，他们才肯相信，于是有几个同学便在我的影响下开始读鲁迅，开始消解了一些先前对于鲁迅的厌恶。《立论》看起来也就是一个笑谈罢了，但是鲁迅用他独特的语气陈述出来，我真感到他是个好玩的大人！鲁迅在文字间沈潜往复，从容贪玩。鲁迅好玩的性情在杂文中表现得最为淋漓尽致。光是题目就特别的有意思，这个陈丹青也说过。《论“他妈的”》《“揩油”》《香汗与臭汗》《“以眼还眼”》，这些文章是我特喜欢的，单看题目就知道这些都是来自生活世界的思考。后来在旧书摊上觅得了一套《鲁迅论文学

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