《种树郭橐驼传》课堂实录

师：同学们一定还记得上学期学过一篇文言文《秋水》，是否还记得它选自哪一部书？ 

生：《庄子》。 

师：在《庄子》中记载着许多有趣的故事，其中《德充符》中记载着这样的个人物： 

鲁有兀者王骀（tái），从之游者与仲尼相若。  

闉（yīn qí）跂支离无脣(chún)说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。  

（兀者：断足之人；闉跂支离无脣：曲足、驼背、无唇之人；脰：颈项；肩肩：瘦小的样子。）  

这两个人的共同特点是身体畸形残疾却有过人的本领。我们猜猜看，他们是真实的人物还是虚构出来的呢？  

生：虚构的。  

师：庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。今天我们一起来认识柳宗元笔下的一位驼背种树人郭橐驼。  

请每一位同学出声读一遍文章，遇到不认识或不确定的字请你举手向我示意。（学生自由读文章约4分钟。）  

下面请大家一起读一遍文章。（约3分钟）  

这位郭橐驼和《庄子》中的这两个人物有哪些相似之处？ 

生：郭橐驼的身体也是残疾畸形的，也有过人的本领：树种得好，而且还懂政治。 

师：郭橐驼的为人怎么样？ 

生：他是个驼背，乡里人给他取外号“驼”，他不仅不生气，还说“甚善，名我固当”，并且自己也叫自己“橐驼”。可见他很豁达、乐观，这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高人”。 

师：很好，橐驼的为人确实是形丑而豁达，身残而自信。  

橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝”在哪里？ 

生：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。 

生：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。 

生：“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。 

生：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。 

师：看来，郭橐驼种树有“四绝”：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领。   

   郭橐驼不仅树种得如此之好，而且还懂得为政之道，他是如何将植树之道移之官理的？ 

生：他先将自己植树和他植者植树进行对比，然后再将将他植者植树和官吏为政的表现两者加以比较的。 

师：请同学们将找一找写他植者植树和官吏为政的表现的句子，并用笔划出来。请全体女同学读一读他植者植树的表现，请全体男同学读一读官吏为政的表现。 

谁来说说他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？ 

生：他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。 

师：如此植树和治民，结果如何？ 

生：他植者的结果是勤虑害树，官吏治民的结果是繁政扰民。他们的共同点是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，勤劳反而坏事。 

师：文章最后，问者说：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”你认为养树术和养人术分别是什么？ 

生：养树术是“顺木之天以致其性”，养人术应该是“顺民之性以养其民”。  

师：如果我把故事中的两句话：“旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密” 抽掉，行不行？  

生：不行。因为从种树到为政之道作者用了类比的方法，两者表现相似结果才相似。如果抽掉了这两句就不能推出勤虑害树这个结果，那么接就不能推出与此相似的官吏为政“繁政扰民”这个理了。文章主旨的出现就会显得很突兀。  

师：你分析得很有道理。由此我们知道，写一篇文章，要从前面的一个故事得出后面的一个道理，应该写出它们的相似点。  

看来，这位种树的郭橐驼确实厉害，能从养树之术推知养人之术。那么，这位究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？（讨论） 

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